權利論 (Rights theory)
權利論 (Rights theory)
權利論 (Rights theory)，即一個行動的倫理性取決於其是否與一組人權 (human rights) 相符的概念，是生命倫理學 (bioethics) 的另一種取向。35 道德權利 (moral rights)（行動的對象應得到什麼）的觀念，與道德義務 (moral obligation)（行為者有義務做什麼）的觀念有著根本上的不同，儘管在實務上倫理行動往往兩者相符。由於權利代表一種應享之資格 (entitlement)，因此在試圖保護某一群病人時，權利論可能頗具吸引力。然而由於權利論並未處理整體社群 (community at large) 的權利，因此在試圖建構一套可普世適用的生物醫學倫理 (biomedical ethics) 通用框架時，便可能引發諸多挑戰。
德行倫理學 (Virtue ethics) 不同於效益主義與義務論取向，德行倫理學 (virtue ethics) 所聚焦的並非行為者的義務，而是透過個別行動所培養出來的內在德行 (virtues)。21,36–45 若一個行動能培養出有德的特質，則該行動即屬合乎倫理。如同康德 (Kant)，亞里斯多德式 (Aristotelian) 的德行倫理學取向，是依據行為者的動機，而非其行動本身，來判定一個行動的價值。德行倫理學取向體現了「品格即命運 (character is destiny)」的觀念；對德行倫理學家而言，那些訂出最低限度規則與義務清單的義務導向取向，並不會帶來更好的行為。因此，有德的判斷被視為倫理行動的基礎。
德行倫理學也被用來界定一組理想德行——即專業責任模型 (professional responsibility model)——以供醫師領導者 (physician leader) 參照。20 這類德行包括自我謙抑 (self-effacement)、自我犧牲 (self-sacrifice)、慈悲 (compassion) 與正直 (integrity)。如同原則主義 (principlism)，德行倫理學也可能因其對德行的選取看似武斷而受到批評，這項缺陷在彼此迥異的德行於功能上相互競爭時，會變得格外明顯。